{"id":3293,"date":"2024-04-04T17:27:58","date_gmt":"2024-04-04T17:27:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.angeliinastronave.it\/it\/?p=3293"},"modified":"2024-04-04T17:40:04","modified_gmt":"2024-04-04T17:40:04","slug":"presentazione-del-libro-angeli-in-astronave","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.angeliinastronave.it\/it\/presentazione-del-libro-angeli-in-astronave\/","title":{"rendered":"Presentazione del libro “Angeli in astronave”"},"content":{"rendered":"\t\t
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presso la Libreria Internazionale Remo Croce di Roma il 25 Marzo 1983<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Discorso di Mons. Corrado Balducci -Direttore Ufficio Evangelizzazione e Cultura del Vaticano \u2013 Demonologo<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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“Non nascondo che ho iniziato la lettura di questo libro con un certo scetticismo e con un animo da inquisitore cercando che cosa ci fosse che potesse portare contro certe verit\u00e0 fondamentali.<\/p>\n

L’Ufologia \u00e8 indubbiamente una materia molto suggestiva e in essa pertanto alcuni disturbi fisiologici e soprattutto psichici quali l’illusione, l’allucinazione, la suggestionabilit\u00e0, possono giocare un ruolo importante: ma che tutto si riduca a questo \u00e8 una cosa insostenibile e pericolosa a motivo delle ormai troppe e troppo varie testimonianze. Quindi non \u00e8 tutta fantasia. Siamo giunti ad un momento storico nel quale bisogna dire: qualche cosa di vero c’\u00e8!”.<\/p>\n

Io, anni fa, scrissi qualche cosa nei riguardi di un altro campo scientifico o quasi, lo spiritismo. E ho scritto nel 1959: “Una incredulit\u00e0 esagerata, oltre ad essere contraria al pi\u00f9 elementare senso di prudenza, pu\u00f2 avere nel campo religioso ripercussioni funeste”. E qui citavo alcune frasi del libro “Spiritismo e Chiesa”: “Da un punto di vista logico, i cristiani che accettano i miracoli ed altri incidenti raccontati dal Vangelo, si trovano in una situazione eccezionale. Non possono coerentemente respingere con ostinazione le reiterate testimonianze di moderni testimoni attendibili che riferiscono ci\u00f2 che i loro occhi hanno veduto e ci\u00f2 che le loro orecchie hanno udito in circostanze che apparentemente escludono la possibilit\u00e0 di inganno.<\/p>\n

Tutto il nostro sistema di apologetica \u00e8 basato sulla credenza della verit\u00e0 di ci\u00f2 che dicono gli Evangeli. Perci\u00f2 la demolizione sistematica e il discredito delle testimonianze umane riguardanti semplici dati di fatto, mi sembrano per principio contrari ad ogni credenza nella seriet\u00e0 storica del Vangelo e indirettamente ad ogni credenza nella rivelazione cristiana. Non \u00e8 pi\u00f9 il caso di dubitare. Oramai una porta \u00e8 aperta agli ufologi, i fenomeni esistono, ne esisteranno dieci anzich\u00e9 cento, ma i fenomeni esistono. Ma come si spiegano questi fenomeni? Le due attribuzioni possibili sono o eventuali abitanti di altri mondi o Angeli e Anime dei Defunti. Con gli Angeli mettiamo pure la Madonna, mettiamo pure, se si vuole, anche Ges\u00f9.<\/p>\n

Per quanto concerne i cosiddetti marziani, circa la possibilit\u00e0 della abitabilit\u00e0 di altri pianeti, noi non sappiamo nulla di certo e questo spiega anche perch\u00e9 il nostro Eufemio Del Buono espone nel suo fervore le motivazioni per l’atteggiamento attendistico della Chiesa in subordine alla scienza. Per\u00f2 la Chiesa pu\u00f2 dire molto. La cosa \u00e8 possibile. Parlo ovviamente dal punto di vista religioso e non dal punto di vista scientifico. Le possibilit\u00e0 di Dio sono infinite. Proprio domani \u00e8 la festa dell’Annunciazione e c’\u00e8 una frase che non dovremmo mai dimenticare, che fu detta dall’Angelo alla Vergine: “Di fronte a Dio, niente \u00e8 impossibile!”. Immaginiamo se Dio non pu\u00f2 far palpitare anche milioni di pianeti e di stelle e non so cosa altro!… C’\u00e8 stato un salesiano, morto alla fine del secolo scorso, Don Feltrami, per il quale \u00e8 in corso la causa di beatificazione. Questi, nelle sue preghiere, non mancava mai di ricordare i possibili abitanti di altri pianeti e scrisse un volumetto per dimostrare la possibilit\u00e0 di abitabilit\u00e0 di altri pianeti.<\/p>\n

Non solo nella teologia la cosa \u00e8 possibile, ma secondo vari teologi la cosa \u00e8 anche verosimile, il che non significa vera, e per questa verosimiglianza c’\u00e8 un vecchio assioma dove c’\u00e8 nella natura tutta una scala fra gli Angeli e noi mentre non lo \u00e8 sotto di noi, regno vegetale o animale o umano (anima e corpo). Angeli solo anima, solo spirito, un po’ troppo. Verosimilmente ci possono essere degli esseri che sono pi\u00f9 spirito che materia.<\/p>\n

Un fatto \u00e8, come dice San Paolo, che Cristo \u00e8 centro e capo della creazione dell’universo. Non esistono pertanto mondi che non abbiano un riferimento a Cristo. Dai testi biblici si pu\u00f2 affermare che Cristo, come Verbo Incarnato, esercita il suo influsso su tutti i possibili pianeti abitati. Ma nel libro non si parla di marziani, ma di Angeli e di Anime dei Defunti. Consiglio di Rodi, quarto secolo: “Dio cre\u00f2 i visibili e gli invisibili”. La Chiesa si pronuncia su quello che \u00e8 materia rivelata. Poi i teologi si possono sbizzarrire nel fare elucubrazioni ecc., ma quello che dicono i teologi \u00e8 diverso da quello che direbbe la Chiesa. Bisogna distinguere. Quello che dice la Chiesa significa quello che \u00e8 verit\u00e0 rivelata. Magari proposta a noi addirittura come dogma che non aggiunge nulla alla verit\u00e0 rivelata, ma gli d\u00e0 come un carisma, come mettere un timbro su una carta intestata. Il Credo di Epifanio, Concilio di Costantinopoli, il Credo Costantinopolitano che recitiamo nella Messa in italiano: “Creatore di tutte le cose visibili e invisibili”. La Festa degli Angeli Custodi. E gi\u00e0 si sottolinea un aspetto particolare degli Angeli che Giorgio ha illustrato molto bene.<\/p>\n

Io vorrei perdere un po’ di tempo nel parlare pi\u00f9 delle anime dei defunti, che \u00e8 assodato che ci sono, delle anime dei vivi, per avere un’idea se una volta defunti possono o non possono compiere quello che Giorgio ha detto e ha visto. Oggi, nella filosofia si va maggiormente sottolineando e sostituendo al concetto di dualismo anima-corpo, il concetto di trascendenza dell’anima sul corpo. Ci\u00f2 perch\u00e9 l’anima \u00e8 pi\u00f9 intima al corpo che non il corpo a se stesso. L’anima \u00e8 tutta in tutto il corpo e tutta in ciascuna parte del corpo. Cosa che non \u00e8 per il corpo nel corpo. L’anima, pur formando col corpo una sola realt\u00e0, una sola sostanza, un solo sussistente, non si mescola mai al corpo. Ecco il senso della liberazione dei defunti, orientamento sul quale si vanno ora incamminando gli psicologi.<\/p>\n

Nel racconto bellissimo della scena della morte, cio\u00e8 questa liberazione dell’anima, si capisce che gi\u00e0 in questa vita c’\u00e8 un’esigenza dell’anima di spiritualizzare il corpo. Quindi che dopo la morte esistano questi corpi sempre pi\u00f9 spiritualizzati, non urta minimamente con posizioni teologiche. Ci\u00f2 trova la sua piena realizzazione nel paradigma di Cristo Risorto: rendere il corpo obbedientissimo all’anima \u00e8 la via della santit\u00e0. Questa trascendenza rispetto al corpo, che viene chiamata trascendenza costituzionale, l’anima l’ha pure rispetto al mondo ed \u00e8 chiamata trascendenza strutturale. Riconoscere quindi tutto quello che \u00e8 al di fuori di noi, non \u00e8 astrale, ma spiritualizzare il mondo. La conoscenza spiritualizza il mondo, e il mondo aspira a diventare uomo nell’uomo, persona nella persona, tutto il mondo, sia animato che inanimato, \u00e8 stato creato da Dio per questo, per essere anch’esso, come il corpo, messo per la nostra realizzazione, per la nostra crescita spirituale, intellettuale e morale.<\/p>\n

Esiste quasi come un corpo mistico naturale, non so se sia mai stata detta una frase del genere, ma mi sentirei di sostenerla. Noi conosciamo il corpo mistico che \u00e8 il corpo che unisce i viventi cristiani, ma c’\u00e8 anche il corpo mistico naturale che unisce tutti, non solo i viventi e in questo caso neppure i battezzati, ma anche i non viventi, la natura insomma. Il bene e il male degli uni non si ripercuote solo sugli altri, come nel caso del corpo mistico teologicamente parlando, ma sul mondo, sulla natura. Vi leggo una frase di S. Agostino: “Se tu sai cos’\u00e8 la materia, lo spazio, il tempo, non sei per\u00f2 n\u00e9 materia n\u00e9 spazio n\u00e9 tempo, perch\u00e9 tu sei al di sopra di tutto questo”. Noi sappiamo ben poco di quello che pu\u00f2 l’anima, ma pu\u00f2 molto, e ci sono alcune situazioni nelle quali esce dall’anima come uno sprazzo di questo potere enorme che ha, perch\u00e9 Dio conosce tutto, anche il futuro libero, ma questo non significa che Lui vincoli la libert\u00e0. Lui lo sa perch\u00e9 ha una posizione di privilegio e per Lui tutto \u00e8 presente e quindi sa ci\u00f2 che succeder\u00e0, che per\u00f2 dipende da noi che faremo una o l’altra cosa che Lui gi\u00e0 sapeva. E’ una situazione di privilegio che pu\u00f2 avere per\u00f2 in parte, o per un dono di Dio e fino a qual punto non mi sentirei di spingermi, o per una sua stessa natura. L’anima, Angeli e Anime dei Defunti, sappiamo ben poco della loro vita, dell’aldil\u00e0, \u00e8 comunque certo che questi esseri hanno una capacit\u00e0 e possibilit\u00e0 enormi, che sono animati da un amore grandissimo verso la Divinit\u00e0, tra di loro e verso i viventi della Terra. Per i Defunti poi, si aggiunge il legame familiare, di amicizia, di riconoscenza, poi tra i Defunti, un ruolo particolare lo hanno i Santi.<\/p>\n

Del libro io ho sottolineato alcuni punti che ricorrono spesso. Si tratta di Angeli e Anime di Defunti. E’ giusto, Giorgio? (Risponde Giorgio:) “Si tratta di Angeli e di alcune persone vissute sulla Terra, per\u00f2 allo stato angelico, cio\u00e8, tra questi visitatori dello spazio non c’erano Defunti nel senso di uomini vissuti sulla Terra e poi viventi su pianeti del Cosmo”. Il secondo punto che appare ripetutamente \u00e8 che queste persone mostrano tanto desiderio di aiutarci, che soprattutto \u00e8 rivolto al fatto di impedire la distruzione del mondo. Per quanto riguarda la distruzione del mondo, nel libro si parla di quello di cui poi tante profezie hanno parlato. Un altro argomento interessante \u00e8 il loro aiuto ai buoni, in questo cataclisma ed anche questo l’ho trovato in alcune profezie. Poi a questo cataclisma succeder\u00e0 un’ \u00e8ra di felicit\u00e0 sulla Terra. E a Giorgio questo \u00e8 stato detto, gli \u00e8 stato detto di questo millenarismo.<\/p>\n

Questo millenarismo \u00e8 qui nel libro inteso come Nuovo Eden e posso dire che c’\u00e8 una risposta del Santo Uffizio che dice che ci\u00f2 \u00e8 una dottrina che non si pu\u00f2 insegnare con tranquillit\u00e0 perch\u00e9 non ci sono le prove, quindi vedete, in fondo la Chiesa \u00e8 stata molto larga. Non dobbiamo illuderci per\u00f2 che non arrivi una guerra, perch\u00e9 se non ci fosse pi\u00f9 una guerra, noi avremmo cambiato natura. L’uomo, finch\u00e9 \u00e8 l’uomo, dar\u00e0 motivo alla guerra nella famiglia, nel partito, nell’associazione, nella scuola\u2026 ci si adatta ai tempi. Le ultime guerre sono mondiali e saranno sempre pi\u00f9 mondiali perch\u00e9 il mondo diventa sempre pi\u00f9 piccolo, grazie al progresso dei trasporti e delle telecomunicazioni. Non dobbiamo illuderci che queste chiamate piccole guerre come Palestina, Afganistan, Vietnam, impediscano altre guerre pi\u00f9 grandi. Come non dobbiamo (lo dobbiamo) illuderci col fatto delle bombe atomiche. Chi \u00e8 cos\u00ec semplicistico fra noi da pensare che se c’\u00e8 una guerra la combattano con le armi della guerra precedente? Mi ha fatto molto piacere leggere il libro di Giorgio, perch\u00e9 mi ha dato motivo di vedere come oramai non \u00e8 pi\u00f9 l’uomo che appella il castigo alla bont\u00e0 che \u00e8 infinita, \u00e8 misericordiosa, che per\u00f2 ha un limite pure quella, come \u00e8 scritto nel libro.<\/p>\n

Ma non \u00e8 solo l’uomo, ma \u00e8 il mondo che far\u00e0 la guerra anche all’uomo. Alla luce di queste considerazioni, n\u00e9 per gli uni n\u00e9 per gli altri si pu\u00f2 escludere la possibilit\u00e0 di quanto \u00e8 esposto nel libro. Nulla nel libro esiste, che urti con qualche verit\u00e0 rivelata e questo rappresenta un buon argomento a favore della autenticit\u00e0 del fatto.<\/p>\n

Se qualcuno, come Giorgio, per motivi che la Provvidenza conosce e che si risolvono al bene dell’umanit\u00e0, ha avuto il privilegio di penetrare nei segreti dell’aldil\u00e0 e assaporarne in qualche modo le meraviglie, noi siamo grati anzitutto a Dio e poi a Lui che, attraverso una descrizione molto semplice, toccante e sentita, ce ne ha resi partecipi.<\/p>\n

Il libro, oltre che rappresentare un viaggio bellissimo, in un mondo paradisiaco, \u00e8 un poema dell’Amore di Dio per noi e un pressante, ripetuto invito all’Amore, a Dio, al prossimo e alla natura, \u00e8 un serio monito ad abbandonare l’odio e il male e di particolare conforto per quanto concerne il terribile cataclisma e fonte di grande gioia per ci\u00f2 che ci attender\u00e0 dopo la prova.<\/p>\n

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